Hz. Muhammed’in ismindeki “M” harfinin ebced değerinin 40 olması, peygamberliğin 40 yaşında başlamasına işaret sayılmış; Kur’an’daki “Beldetün Tayyibetün” (Orası güzel bir yerdir) ifadesinin ebced karşılığı olan 812 sayısı ise, Miladi takvimde İstanbul’un fethi olan 1453 yılına denk gelmektedir. Bu tür örnekler, ebced ilminin yalnızca teorik değil, aynı zamanda zamansal ve kaderle ilgili bir anahtar olduğunu göstermektedir.

Kaderin Şifresi Analizi, bu kadim bilgi sistemine dayanarak kişisel kaderinizle ilgili kritik yılları, potansiyel dönüm noktalarını ve yaşam yolculuğunuzdaki şifreleri açığa çıkarır. Doğum tarihinizle birlikte kullanılan özel hesaplamalar, size özel geleceğe dair sezgisel bir harita sunar. Her harfin, her tarihin bir anlamı vardır. Ve bu anlam, çoğu zaman hayatınızı yönlendiren görünmez bir yapbozun eksik parçasıdır.

Ebced'in Temeli: İlahi Matematik

Ebced, evrenin en temel dili olan sayılar ve harflerin kutsal bir harmonisi üzerine kuruludur. Her harfin bir sayıya denk geldiği bu sistem, Kur'an-ı Kerim’den ilham alarak oluşturulmuş ve tüm varoluşun sırlarını çözmek için bir anahtar görevi görmüştür. Harflerin titreşimleriyle evrenin enerjisi arasındaki ilişkiyi analiz ederek, bireyin kaderini, iç dünyasını ve hayatındaki dönüm noktalarını derinlemesine anlamamızı sağlar.

Astrolojiyi Tamamlayan Güç

Astroloji, yıldızların ve gezegenlerin hareketleriyle insan hayatı arasındaki bağlantıları açıklar. Burçlar, kişisel özelliklerimizi ve yaşam yolculuğumuzu aydınlatırken yıldızname, göksel hareketlerin detaylı bir analizini sunar. Ancak bu bilgilerin gerçek derinliği ve anlamı, ebced ile birleştiğinde ortaya çıkar. Çünkü ebced, bireyin doğum anından adının harflerine kadar tüm detayları sayısal bir dille çözümleyerek, yıldızların ve burçların etkisini daha anlamlı hale getirir.

Ebced: Ruhun Şifresi

Ebced, yalnızca kaderi okumakla kalmaz; aynı zamanda bireyin ruhsal yolculuğunu destekler. Bu sistem, isimlerdeki harflerin enerjisiyle kişinin ruhsal dengesini, yaşam amacını ve kaderdeki gizli fırsatları açığa çıkarır. Bu nedenle ebced, astroloji, burç ve yıldızname gibi ilimlerin ötesine geçerek onların bir üst seviyesi olarak kabul edilir.

Kutsal Bilginin Zirvesi

Ebced, yalnızca bir hesaplama yöntemi değil, aynı zamanda bir yaşam felsefesidir. Evrenin ilahi düzenini anlayarak insanın kendi varoluş amacını keşfetmesine rehberlik eder. Bu nedenle, ebced’i anlamak ve uygulamak, yalnızca astroloji veya burçları değil, tüm varoluşu anlamaya giden yolda en önemli adım olacaktır.

* Fatih Sultan Mehmet, vezirleri, komutanları ve ulemayı toplar. Onlarla istişare eder. Neden şehrin alınamadığını sorgular.Bir kısım ulema; “Padişahım bu şehri ancak Mehdi alacaktır. Rivayetlerde böyle gelmiştir. Dolayısıyla bu şehrin alınması kolay değildir.Muhasarayı kaldıralım” derler.

Bunun üzerine orada bulunan Akşemsettin Bey; “Ben bu konuyu araştırayım. Toplantıya yarın devam edelim” der.

Ertesi güne kadar gerek kaynaklardan aramaya gerekse manevi olarak “Murakabeye” varır. Ertesi gün istişarede,

“Padişahım bu şehrin alınması size müyesser olacaktır. Kuşatmaya ve mücadeleye devam edelim. Sakın muhasarayı kaldırmayalım” der.

Ulemanın bir kısmı sorar?

“Siz buna nasıl kanaat getirdiniz. Deliliniz nedir? Keşif ve rüya şeraitte delil değildir. Bize kesin delil getirmen gerekir”derler.

Akşemsettin;

“Kur’ân-ı Kerimde geçen ‘Beldetün tayyibetün’ (Sebe, 34:15) doğrudan Mekke’ye işaret eder. Şeddesiz 8 harfi ile hicretin 8. senesinde fethedileceğine işaret eder. Aynen vaki olmuştur. Mekke’den sonra “Güzel belde” peygamberimizin “güzel ordu ve güzel asker” tarafından fethedileceği müjdelenen ikinci beldedir. Bu da ebced hesabı ile yine şeddesiz 857 eder. Bu sene hicrî 857 senesidir. İnşallah bu fetih bizlere nasip olacaktır” der.

“Peygamberimizin (S.A.V.) ‘Mehdi İstanbul’u fethedecektir’ hadisine ne dersiniz” dediklerinde

“Evet, hadis-i şerif doğrudur. Ancak o zaman Deccal İstanbul’a hâkim olacaktır. Mehdi tesbihler ve tekbirlerle Deccalın elinden yeniden alacaktır” cevabını verir.

Kuşatmaya devam edilir ve İstanbul fethedilir. Bu sebepten dolayıdır ki Fatih Sultan Mehmet;“Ben, İstanbul’un fethinden çok içimizde Akşemsettin gibi bir âlimin bulunmasından dolayı seviniyorum. Onun yanında benim dizlerimin bağı çözülüyor”demiştir.